Datasets:

arbml

/

KSUCCA

like 0

Follow

Arabic Machine Learning 240

860 - قال: حدثنا عبد الرحمن، عن فارس بن مردويه، حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن واصل عن يحيى، عن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «يصبح على كل سلامى من بني آدم كل يوم صدقة» ، ثم قال: «أمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، وذكر الله تعالى صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة» .

قلنا: يا رسول الله أيقضي الرجل شهوته، ويكون له صدقة؟ قال: «أرأيت لو فعل ذلك فيما حرم الله عليه، أليس كان عليه إثم؟» قالوا: بلى، قال: «فإذا فعلها فيما أحل الله كانت له صدقة» ، قال: «ويجزئ عن ذلك كله ركعتا الضحى»

861 - قال: حدثنا الفقيه رحمه الله، قال: حدثنا علي بن أحمد، حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا زيد بن حبان، عن موسى بن عبيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي رافع , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس رضي الله تعالى عنه: «يا عم، ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟» قال: بلى.

فداك أبي وأمي، قال: " قم فصل أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم اركع فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك، فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مائة في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك ".

قال: ومن لم يستطع أن يفعلها في كل يوم؟ قال: «يفعلها في كل جمعة» .

قال: فإن لم يستطع؟ قال: «يفعلها في كل شهر» .

قال: فإن لم يستطع؟ قال: «يفعلها في كل سنة»

وعن كعب الأحبار، رضي الله تعالى عنه , أنه قال: لو أن أحدكم رأى ثواب

ركعتين من التطوع، لرأى ذلك أعظم من الجبال الرواسي، فأما المكتوبة فهي أعظم من أن يقال فيها

862 - وعن زيد بن خالد الجهني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا»

863 - وعن سمرة بن جندب، عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: تطوع الرجل في بيته، يزيد على تطوعه عند الناس، كفضل صلاة الجماعة على صلاته وحده

864 - وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «صلاة الرجل في بيته تطوعا نور فنوروا بيوتكم»

865 - وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة، حفظ الله له أهله وماله، ودينه، ودنياه، وآخرته، ومن صلى الغداة فقعد في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين جعل الله له حجابا من النار يوم القيامة»

866 - وروى زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: قلت لأبي ذر رضي الله تعالى عنه، أوصني يا عم.

قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: «من صلى الضحى ركعتين لم يكتب بين الغافلين، ومن صلاها أربعا كتب من العابدين، ومن صلاها ستا، لم يتبعه يومئذ ذنب، ومن صلاها ثمانيا كتب من القانتين، ومن صلاها اثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة»

867 - وروى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن

للجنة بابا يقال له باب الضحى، فإذا كان يوم القيامة، نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى، هذا بابكم فادخلوه» وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: إذا كان الرجل في صلاته، فإنما يقرع باب الملك، ومن يدم على قرع باب الملك يوشك أن يفتح له، ويقال: فضل صلاة الليل على صلاة النهار، كفضل صدقة السر على صدقة العلانية

868 - وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ما من بقعة يصلى فيها صلاة أو ذكر الله عليها إلا استبشرت بذلك إلى منتهاها، إلى سبع أرضين، وفخرت على ما حولها من البقاع، وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض، يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض»

869 - وعن خالد بن معدان رضي الله تعالى عنه، أنه قال: بلغني أن ربك يباهي الملائكة بثلاثة نفر: رجل يكون بأرض قفر، فيؤذن ويقيم الصلاة، ثم يصلي وحده فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي يصلي وحده، لا يراه أحد غيري، لينزل سبعون ألف ملك، وليصلوا وراءه، ورجل قام بالليل فيصلي وحده، فيسجد، فينام وهو ساجد، فيقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده ساجد إلي، ورجل في زحف غزو فثبت حتى قتل

870 - وعن المعافي بن عمران رضي الله تعالى عنه، أنه قال: عز المؤمن استغناؤه عن الناس وشرفه قيامه بالليل

باب: إتمام الصلاة والخشوع فيها

قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا وكيع , عن سفيان، عن أبي نضرة، عن سالم بن الجعد، عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنهم، أنه قال: «الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قال الله تعالى في المطففين»

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، أنه رأى رجلا يصلي، ولا يتم ركوعها، ولا سجودها فقال: لو مت على هذا لمت على غير الفطرة

871 - وعن الحسن البصري رضي الله تعالى عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «ألا أخبركم بأسوأ الناس سرقة» .

قالوا: بلى يا رسول الله قال: " الذي يسرق من صلاته قيل: وكيف يسرق من صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، أنه قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف، ولم تنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعدا، وقرأ هذه الآية: {وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} [العنكبوت: 45] وعن الحكم بن عيينة رضي الله تعالى عنه، قال: من تأمل في صلاته من عن يمينه وعن شماله فلا صلاة له وعن مسلم بن يسار رضي الله تعالى عنه، أنه كان يقول لأهله: إني إذا كنت في الصلاة، فحدثوا فإني لست أسمع حديثكم

وذكر عن يعقوب القارئ , أنه كان في الصلاة فجاء طرار فاختلس رداءه، فذهب به إلى أصحابه فعرفوا رداءه فقيل له: رده إلى الرجل الصالح، فإنا نخاف دعاءه، فوضعه على كتفه، واعتذر إليه من صنيعه، فلما فرغ من صلاته أخبر بذلك فقال: إني لم أشعر من رفعه ولا من وضعه وذكر عن رابعة العدوية رحمها الله , أنها كانت في الصلاة، فسجدت على البواري، فدخلت قطعة من قصب في عينها، فلم تشعر بها حتى انصرفت من الصلاة.

وروي عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما , أنه كان إذا أراد أن يتوضأ تغير لونه، فسئل عن ذلك فقال: إني أريد القيام بين يدي الملك الجبار، وكان إذا أتى باب المسجد رفع رأسه، ويقول: إلهي عبدك ببابك، يا محسن قد أتاك المسيء.

وقد أمرت المحسن منا أن يتجاوز عن المسيء، فأنت المحسن، وأنا المسيء، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك، يا كريم ثم دخل المسجد

872 - وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه رأى رجلا في الصلاة، وهو يعبث بلحيته فقال: «لو خشع لخشعت جوارحه» .

وروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، أنه كان إذا حضر وقت الصلاة، ارتعدت فرائصه، وتغير لونه فسئل عن ذلك فقال: جاء وقت الأمانة التي عرضها الله على السموات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها الإنسان، فلا أدري أأحسن أداء ما حملت أم لا.

وروي هذا أيضا عن زين العابدين، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنهم وعن سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه، قال: كنا عند ابن عباس رضي الله

تعالى عنهما، في المسجد بالطائف أنا وعكرمة، وميمون بن مهران، وأبو العالية وغيرهم، رضوان الله عليهم أجمعين، إذ صعد المؤذن فقال الله أكبر الله أكبر، فبكى ابن عباس، واحمرت عيناه، فقال له أبو العالية يا ابن عم رسول الله ما هذا البكاء، وما هذا الجزع، فإنا نسمع الأذان ولا نبكي، فبكينا لبكائك؟ قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: لو يعلم الناس ما يقول المؤذن ما استراحوا ولا ناموا.

فقيل له: أخبرنا ما يقول المؤذن؟ قال: إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، يقول: يا مشاغيل تفرغوا للأذان، وأريحوا الأبدان، وتقدموا إلى خير عملكم، وإذا قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله: يقول أشهد أن جميع من في السموات، ومن في الأرض من الخلائق، ليشهد لي عند الله يوم القيامة أني قد دعوتكم، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله يقول: يشهد لي يوم القيامة الأنبياء كلهم، ومحمد صلى الله وسلم عليهم أجمعين، أني أخبرتكم في كل يوم خمس مرات، وإذا قال: حي على الصلاة، يقول: إن الله تعالى قد أقام لكم هذا الدين فأقيموه، وإذا قال: حي على الفلاح يقول: خوضوا في الرحمة، وخذوا أسهمكم من الهدى وإذا قال: الله أكبر الله أكبر: يقول حرمت الأعمال قبل الصلاة، وإذا قال: لا إله إلا الله، يقول: أمانة سبع سموات، وسبع أرضين وضعت على أعناقكم، فإن شئتم فأقدموا، وإن شئتم فأدبروا

873 - وعن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: «إن الرجلين ليقومان في الصلاة، وركوعهما وسجودهما واحد، وإن ما بين صلاتهما، كما بين السماء والأرض» .

ويقال: إنما سمي المحراب محرابا لأنه موضع الحرب، يعني يحارب الشيطان حتى لا يشغل قلبه وذكر أن حاتما الزاهد رحمه الله تعالى، دخل على عصام بن يوسف فقال له عصام: يا حاتم هل تحسن أن تصلي؟ فقال: نعم.

فقال: كيف تصلي؟ قال: إذا تقارب وقت الصلاة أسبغت الوضوء، ثم أستوي في الموضع الذي أصلي فيه حتى

يستقر كل عضو مني، وأرى الكعبة بين حاجبي والمقام بحيال صدري، والله تعالى يعلم ما في قلبي وكأن قدمي على الصراط، والجنة عن يميني، والنار عن يساري، وملك الموت خلفي، وأظن أنها آخر صلاتي، ثم أكبر تكبيرة بإخبات، وأقرأ قراءة بالتفكر، وأركع ركوعا بالتواضع، وأسجد سجودا بالتضرع، ثم أجلس على التمام، وأتشهد على الرجاء والخوف، وأسلم على السنة، ثم أسلمها بإخلاص، وأقوم بين الرجاء والخوف، ثم أتعاهد بالصبر.

قال عصام: يا حاتم كذا صلاتك؟ قال: هكذا صلاتي.

قال: منذ كم صلاتك على هذا الوصف؟ قال: منذ ثلاثين سنة، فبكى عصام وقال: ما صليت صلاة من صلاتي مثل هذا قط وذكر أن حاتما فاتته الجماعة مرة، فعزاه بعض أصحابه، فبكى وقال: لو مات لي ابن واحد لعزاني نصف أهل بلخ، والآن قد فاتني جماعة فما عزاني إلا بعض أصحابي، وإنه لو مات لي الأبناء جميعا، لكان أهون علي من فوات هذه الجماعة.

وقال بعض الحكماء: الصلاة بمنزلة الضيافة، قد هيأها الله تعالى للموحدين في كل يوم خمس مرات، كما أن الضيافة يجتمع فيها الألوان من الطعام، ولكل طعام لذة، ولون، فكذلك الصلاة فيها أفعال، وأذكار مختلفة، لكل فعل ثواب، وتكفير للذنوب، ويقال: المصلون كثير ومقيمو الصلاة قليل، والله تعالى وصف المؤمنين بإقامة الصلاة فقال: {والمقيمي الصلاة} [الحج: 35] ، ووصف المنافقين، وسماهم مصلين فقال: {فويل للمصلين {4} الذين هم عن صلاتهم ساهون} [الماعون: 4-5] ، وفي المؤمنين يقيمون الصلاة، وإقامتها إدامتها، ومحافظتها لوقتها، وتمام ركوعها وسجودها.

وقال بعض الحكماء: الناس في حضور الصلاة صنفان: خاص وعام.

فأما الخاص فيأتي في الصلاة مع الحرمة، ويقوم باليقين والهيبة، ويؤديها بالتعظيم، ويرجع مع الخوف.

وأما العام فيجيء مع الغفلة، ويقوم بالجهل، ويؤديها مع الوسوسة، ويرجع مع الأمن وقال بعض الحكماء بالفارسية: «كناه كترا كنده توبة ياذ كلدوا ايدست جابغان، ومماز حوق جوق أزين كونه مازان سرين ذبر ذجوكاجوك» .

يعني إذا توضأ مع الوسوسة بغير تعظيم، وصلى مع الوسوسة والتفكير في أشغال الدنيا لا يتقبل منه.

وقال بعض الحكماء: أربعة أشياء، قد انغمست في أربعة مواضع، وأطلعت رأسها في أربعة أماكن: أولها: رضا الله تعالى قد انغمس في الطاعات، وأطلع رأسه في بيت الأسخياء.

والثاني: سخط الله تعالى، قد انغمس في الخطايا، وأطلع رأسه في بيت البخلاء.

والثالث: طيب العيش، وسعة الرزق، اختفى في المثوبات، فأطلع رأسه في بيوت المصلين.

والرابع: ضيق المعيشة، انغمس في العقوبات، فأطلع رأسه في بيوت المتهاونين بالصلاة.

وقال بعض الحكماء إذا اشتغل الناس بستة أشياء، فاشتغلوا أنتم بستة أخرى: أولها: إذا اشتغل الناس بكثرة الأعمال، فاشتغلوا أنتم بحسن الأعمال.

والثاني: إذا اشتغل الناس بالفضائل، فاشتغلوا أنتم بإتمام الفرائض.

والثالث: إذا اشتغل الناس بإصلاح العلانية، فاشتغلوا أنتم بإصلاح السر.

والرابع: إذا اشتغل الناس بعيوب الناس، فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم.

والخامس: إذا اشتغل الناس بعمارة الدنيا، فاشتغلوا أنتم بعمارة الآخرة.

والسادس: إذا اشتغل الناس بطلب رضا المخلوقين، فاشتغلوا أنتم بطلب رضا الله تعالى، والله أعلم بالصواب.

باب: الدعوات المستجابات

874 - قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا معاوية، عن الأعمش، عن الحجاج، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله تعالى عنهم، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأعراب، فقال: يا نبي الله علمني ما يجزيني من القرآن، فإني لا أحفظ شيئا من القرآن.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قل: سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".

فعدها في يده خمسة، فمضى هنيهة، ثم رجع فقال: يا رسول الله هؤلاء لربي فما لي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي، وارحمني واهدني، وارزقني وعافني ".

فعدها بيده الأخرى خمسا، ثم انطلق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد ملأ الأعرابي يديه من الخير، إن هو وفى بما قال»

قال الفقيه رضي الله تعالى عنه: معنى قوله علمني ما يجزيني من القرآن يعني إذا علم من القرآن، ما يقرأ في الصلاة فلا بد له من ذلك، فإن لم يعلم أكثر من ذلك، واستعمل هذه الكلمات يرجى له أن ينال فضل من يقرأ القرآن

875 - قال الفقيه رحمه الله حدثنا أبو الحسين القاسم بن محمد بن روزبة، حدثنا عيسى بن خشنام، حدثنا سويد، عن مالك، عن يزيد بن حفصة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب، عن نافع، عن ابن جبير، عن عثمان بن أبي العاص، قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع كاد أن يهلكني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " امسحه بيمينك سبع مرات، وقل: أعوذ بعزة الله، وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".

قال: فقلت

ذلك، فأذهب الله ما كان بي

قال: حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا هشام، عن ابن جريج، عن عطاء رضي الله تعالى عنهم , قال: " من صلى اثنتي عشرة ركعة لا يتكلم فيها، ثم قرأ في آخرها سبع مرات بفاتحة الكتاب، وآية الكرسي سبع مرات، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم سجد فقال: اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك العظيم وجدك الأعلى وكلماتك التامة، ثم دعا استجيب له "

876 - وعن ميمونة بنت سعد، وكانت خادمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: مر النبي صلى الله عليه وسلم بسلمان رضي الله تعالى عنه، وهو يدعو في دبر الصلاة، فقال: " يا سلمان لك حاجة إلى ربك؟ قال: نعم يا رسول الله قال: فقدم بين يدي دعائك ثناء على ربك وصفه كما وصف نفسه وسبحه تسبيحا وتحميدا وتهليلا ".

فقال سلمان وكيف أقدم ثناء يا رسول الله؟ قال: «تقرأ فاتحة الكتاب ثلاثا، فإنها ثناء الله تعالى» .

قال: فكيف أصفه؟ قال: «تقرأ سورة الصمد ثلاثا، فإنها صفة الله وصف بها نفسه» .

قال: فكيف أسبح؟ قال: «قل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، ثم تسأل حاجتك»

876 - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه , قال: من قال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات دبر صلاته، غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر.

قال الفقيه رحمه الله: إذا كان الاستغفار مع ندامة القلب وعن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما، أنه قال: أنا ضامن لمن قرأ عشرين آية من شر كل شيطان مارد وسلطان ظالم، ولص عاد، وسبع ضار، لا

يضره وهي آية الكرسي، وثلاث آيات من سورة الأعراف: {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} [الأعراف: 54] ، إلى قوله: {قريب من المحسنين} [الأعراف: 56] .

وعشر آيات من أول سورة الصافات، إلى قوله: {شهاب ثاقب} [الصافات: 10] ، وثلاث آيات من سورة الرحمن: {يا معشر الجن والإنس} [الرحمن: 33] ، إلى قوله: {فلا تنتصران} [الرحمن: 35] ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر: {هو الله الذي لا إله إلا هو} [الحشر: 22] ، إلى آخر السورة

877 - وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن رجلا من بني أسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما نمت هذه الليلة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أي شيء؟ قال: لدغتني عقرب ".

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق، لم يضرك شيء، إن شاء الله تعالى»

878 - وعن سعيد بن المسيب، عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة، فلما صلى أتاه معاذ فقال: «ما لي لم أرك؟» قال يا رسول الله كان لفلان اليهودي علي دين، فخشيت إن خرجت أن يحبسني عنك.

فقال: «يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل كذا وكذا، إلا أداه الله عنك» .

قال: بلى.

قال: " فادع بعد أن تقرأ: {قل اللهم مالك الملك} [آل عمران: 26] ، إلى قوله: {بغير حساب} [آل عمران: 27] ، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء، فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ".

ويقال: هذا دعاء لو دعا به أسير لفك الله به أسره

879 - وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , أنه قال: " من قال حين يصبح اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت ربي، وأنا عبدك، آمنت بك مخلصا لك ديني، أصبحت على عهدك ووعدك، ما استطعت وأتوب إليك من سيئ عملي، وأستغفرك لذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فإن